ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ? / ಶ್ರೀ. ಎನ್. ಸಿ. ಶಿವಪ್ರಕಾಶ್, ಮಸ್ಕತ್, ಒಮಾನ್.

ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?

ಲಿಂಗವಿಲ್ಲದ ಅಂಗದಂತೆ?
ಜಂಗಮವಿಲ್ಲದ ಲಿಂಗದಂತೆ?
ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಂತೆ?
ಕರ್ಪೂರದರಿವು ಉರಿದ ಮಹಾ ಮಂಗಳಾರತಿಯಂತೆ?

ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?

ಕಟ್ಟುತ್ತಿರಬಹುದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ
ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ಹೊನ್ನಕಲಶವಿಲ್ಲದೆ
ನಡೆಯುತ್ತಿರಬಹುದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮನೆ
ದಾಸೋಹ ನಿಜಭಿತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ

ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?

ಕಲ್ಯಾಣಕೆ ಆತ್ಮಕಳೆಯ ತಂದವನು ಬಸವ
ಚಾಲುಕ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣವ ಕೈಲಾಸವಾಗಿಸಿದವನು ಬಸವ
ಭವಿಯೆಂಬ ಮರಳುಗಾಡಿನಲಿ ಭಕ್ತಿಸುಧೆಯ ಹರಿಸಿದವನು ಬಸವ
ಸಮಸಮಾಜದ ಕನಸ ಸಮುದಾಯದ ಸೆರಗಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದವನು ಬಸವ

ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?

ಬಯಲಿತ್ತು, ಆಲಯವಿತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣನಗರಿಯೊಳು
ಬಯಲು ಆಲಯಗಳ ಭ್ರಮೆಯ ಕಳೆದವನು
ಆಲಯದೊಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬಯಲಲೂ ಇಲ್ಲ
ಬಿಜ್ಜಳನ ಮನ ಮುಂದಣ ಆಸೆ ನುಂಗಿತ್ತೇ ಬಸವನ?

ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?

ಸ್ಥಾವರವಿತ್ತು, ಜಂಗಮವಿತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದೊಳು
ಸ್ಥಾವರಕ್ಕಳಿವುಂಟು, ಜಂಗಮಕ್ಕಳಿವಿಲ್ಲ ಎಂದ ಬಸವನು
ಸ್ಥಾವರ ಕಲ್ಯಾಣ ತೊರೆದು ಜಂಗಮರೂಪಿಯಾಗಿ
ಸಂಗಯ್ಯನರಸುತ ಹೊರಟೇ ಹೋದನೇನು?

ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?

ಎನ್. ಸಿ. ಶಿವಪ್ರಕಾಶ್
ಮಸ್ಕತ್, ಒಮಾನ್

ಶ್ರೀ. ಎನ್‌. ಸಿ. ಶಿವಪ್ರಕಾಶ,
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಕರು,
ಆಫ್ಲಾಗ್‌ ಕಾರ್ಪೋರೇಶನ್,
ಮಸ್ಕಟ್.
ಮೋಬೈಲ್‌ ಸಂ. +968 9272 9206

ಓದುಗರೊಬ್ಬರ ವಿಮರ್ಶೆ:
ಶ್ರೀ. ಎನ್. ಸಿ. ಶಿವಪ್ರಕಾಶ ಅವರ “ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ?” ಕವಿತೆ ಬಸವಣ್ಣನವರ ದಾರ್ಶನಿಕತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕುರಿತಾದ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢ ವಸ್ತು ಬೋಧಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕವನದ ವಿಶೇಷತೆಗಳು:

1. ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭ:
   ಕವನವು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಲಿಂಗವಿಲ್ಲದ ಅಂಗ, ಜಂಗಮವಿಲ್ಲದ ಲಿಂಗ, ಮತ್ತು ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕವಿತೆಗೆ ತಕ್ಷಣ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ತಾತ್ತ್ವಿಕ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
2. ಬಸವಣ್ಣನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪುನರ್‌ಮೌಲ್ಯಮಾಪನೆ:
   ಕವಿಯು ಬಸವಣ್ಣನ ದಾರ್ಶನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ. ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ರಚನೆಕಾರರಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಾಲುಕ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು “ಕೈಲಾಸ” ಮಾಡಿ, ಸಮಸಮಾಜದ ಕನಸು ಕಟ್ಟಿದ “ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರ” ರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
3. ಸಂಶೋಧನಾತ್ಮಕ ದಾರ್ಶನಿಕತೆ:
   ಬಿಜ್ಜಳನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಬಸವಣ್ಣನವರ ತೊರೆಹೋಗುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತಲಕಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕವಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಸ್ಥಾವರವಿತ್ತು, ಜಂಗಮವಿತ್ತು” ಎಂಬ ವಾಕ್ಯಗಳು ದಾರ್ಶನಿಕ ಗಾಢತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ.
4. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ:
   ಕವಿತೆಯು “ಬಯಲು ಆಲಯ” ಎಂಬ ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಬಸವಣ್ಣನ ತತ್ವಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅವರ ತೊರೆಹೋಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣದ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕವಿತೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
5. ಸಮಾಜದ ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ:
   ಕವಿತೆ ಬಸವಣ್ಣನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಮಸಮಾಜದ ಆವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ತುಂಬ ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೂರದರ್ಶಿತ್ವ, ಭಕ್ತಿಯ ಹರಿವು, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಕಲ್ಪವು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತರಿಸಿತೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಕಲನೆ:
ಹೇಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಬಸವ ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ? ಕವಿತೆಯು ಇತಿಹಾಸ, ತಾತ್ತ್ವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವನವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ. ಎನ್. ಸಿ. ಶಿವಪ್ರಕಾಶ ಅವರ ಚಿಂತನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆ ಬಸವಣ್ಣನವರ ದಾರ್ಶನಿಕತೆಯ ಗಹನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನದಟ್ಟಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಪೂರಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವೇದಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಅಲ್ಲ, ಭಾಷ್ಯ, ಚಿಂತನ ಮತ್ತು ಆವಶ್ಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕಾವ್ಯಮಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

 ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
 ವಚನ ಮಂದಾರದ ಸಂಚಾಲಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕಾದ ಮೋಬೈಲ್ ನಂ. 9741 357 132 / e-Mail ID: info@vachanamandara.in